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历史是鲜嫩的，笔墨和书本只是历史信息的载体之一，纸面以外，历史学尚有繁密空间。历史学家独一更多地走出去新二备用网登录，智力更好地走入历史。历史爱好者也有必要“动起来”，增进对历史的空间和环境的解析。这是新近阅读的三本书——罗新的《月亮照在阿姆河上》、侯杨方的《这才是丝绸之路》和韩茂莉的《地面中国》给我带来的最蹙迫的感受。

师法司马迁

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读万卷书，行万里路，原是古东说念主对念书东说念主的渴望。这渴望里蕴含大灵敏：若是学问只从纸上得来，又用纸和笔创造，极容易和鲜嫩的人命脱节。这么的学问乃不消之学，致使是披着丽都外套的“伪学问”。念书东说念主必须走出版房，在行走中让学问与执行相照射、相泛动，达到知行合一的意境。

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历史学家就更应如斯了。天然我知说念，许多东说念主对历史学家的刻板印象常常是埋首故纸堆，从前东说念主的字里行间蓦然神计地寻绎真相。赶巧，中国又是史学大国，史官文化源源而来，仅正史就有煌煌二十五部（二十五史），私家野史、条记逸事更是不计其数。这笔墨组成的繁密大洋，饱和东说念主踟蹰几辈子，书都读不完，遑论走出去？但咱们就怕不成这么看问题。历史记载的是曩昔的东说念主和事，而东说念主事之渺小、复杂，稍具资格者即有体会。那么，一个两耳不闻窗外事的学者，缘何知悉东说念主性之渺小，揭示世事之复杂呢？

对此，两千多年前的司马迁是有着深化解析并积极“破局”的，是以从20岁起，他就张开了一场波浪壮阔的壮游。在《太史公自序》中，司马迁为咱们描摹了我方的壮游图：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业皆、鲁之都，不雅孔子之遗凮，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”

那是莫得飞机高铁汽车的汉代，路径沉重不言而喻。司马迁却乐此不疲，用脚步丈量江山，用见闻拓荒视线，方才建立了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。千百年来，《史记》弥远紧紧占据中国史学的“头把交椅”，除了写得早，更弘大的是司马迁知东说念主论世的功力独步千古。而这，即是通过漫长的壮游锻练的。

只能惜司马迁的传统并莫得被很好地承继。《史记》之后的正史，多为朝廷命官不僧不俗编纂档案的家具，正则正矣，所记载的东说念主和事却总令东说念主隔阂。反倒是野史还保留着开畅泼的酷爱。而现代学术体制则变成了另一种窘境，它有一整套程序经由，并要肆业者遵照。这蓝本没错，可一朝走向极致，就将学者的身体和念念想遏止在“学术范例”之中。持久规训之下，历史学家擅长用学术讲话写稿和发言，但他们只是写给同业看、讲给同业听，学问坐褥成了学术圈内的自产自销、“茶杯里的风暴”，与历史骨子无关，更与群众无关。

李开元是较早进行反念念的历史学家之一。2002年他接替真诚、日本史学环球西嶋定生的教席，担任日本就实大学东说念主文科部教师。在别东说念主看来算是修成正果，李开元却忧心如焚：历史参谋已相等范例了，论文里充斥着数据、材料、图表、见识，像是逻辑游戏。他越是千里浸于这种游戏，嗅觉离“活生生的历史和活生生的东说念主”越远。

李开元决意解脱这种气象，建议“买通文史哲，师法司马迁”。他由此开启了一边行走检会、一边念念索写稿的新时势。多年测验后，李开元推出了《秦崩》《楚一火》《汉兴》，重构了从秦朝崩溃到汉朝初建的历史叙事。李开元文章最大的性情，即是书中叙述的历史场景如陈仓古说念、垓下古战场，只消有可能，他都亲身检会，因此拨开了诸多持久困扰学者的迷雾。这是单纯的案头使命不可能作念到的。行走的意旨即于此体现。

情谊价值与解析重塑

令东说念主喜悦的是，李开元并不孤单。事实上，这几年有越来越多“行走的历史学家”为公众所知。北京大学汉文系教师李零，东说念主称“现代徐霞客”，走遍了中国的山山水水，他有一句名言：“签订中国,不仅要念书,也要行路。”《咱们的中国》丛书，即是李零在旅行日志和检会条记的基础上完成的，书分四册：《茫茫禹迹》《周行六合》《地面文章》《念念想舆图》，涵盖了中国地面上弘大的城址、战场、祭祀及念念想史事业。

北京大学另一位历史系教师罗新，相通是“资深驴友”，常常作远程漫游。2017年，他从北京（元普遍）徒步前去内蒙锡林郭勒盟正蓝旗（元上都），重走元朝历代天子行过的辇路。之后的一册《从普遍到上都——在古说念上重新发现中国》，让罗新和他的行走告捷“破圈”，广受热心。

2022年末，罗新又出版了《月亮照在阿姆河上》。书如其名，本书所录十篇文章，有六篇为作家在中亚行走的见闻。罗新不雅察精粹，文笔运动，给东说念主以推己及人之感，6868娱乐城尤其是用作书名的《月亮照在阿姆河上》一文，以阿姆河为陈迹，对臆测历史事业作念了深入而绵密的探寻，乐不思蜀。书中其余篇章，从南太平洋的回生节岛到好意思国印第安纳，拉开了空间的宽度，充分展现出罗新作为别称历史学家的眼界与胸襟。

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《月亮照在阿姆河上》

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罗 新 著

上海东说念主民出版社出版

梗概因为和我方的参谋限制既重合又不是作念参谋，因此李零和罗新将这类创作看成念一个窗口，重在蒸发情谊价值。这让他们的书写更偏向于短文，致使不乏抒怀趣段落。

而侯杨方则呈现出另一种风貌。

从2012岁首始，复旦大学历史地舆参谋所教师侯杨方勤快于于丝绸之路的“精确收复”。十年间他指导团队几十次实地检会古代丝绸之路的主要路段，萍踪遍布我国关中平原、陇东平地、河西走廊、包括罗布泊和楼兰在内的南疆和北疆等地，以及中亚五国、巴基斯坦、阿富汗、伊朗等。所经之处，他们都留住精确的GPS定位与轨迹记载，并拍摄视频、相片。这些信息最终集纳成大数据，制作成“丝绸之路地舆信息系统”，供东说念干线上查阅。

这幅“云舆图”虽然直不雅粗陋，但对于穷乏学问储备的外行人来说，要透过这概括的点和线晓悟丝绸之路的壮好意思，门槛无疑太高。有鉴于此，侯杨方本年又推出了《这才是丝绸之路》。在我看来，这本书额外于丝绸之路地舆信息系统的培植手册，有心东说念主大可边看图边念书，作念一番逸态横生的“云漫游”。

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《这才是丝绸之路》

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侯杨方 著

中信出版集团出版

虽是云间踱步，但有侯杨方这么的各人换取，所获远多于跟从粗俗旅行团。侯教师告诉咱们，不少东说念主合计沿着西安、敦煌、喀什走一圈，就算走过丝绸之路，可事实上，这些城市照旧十足现代化了，和古技艺的风貌相去甚远，实在的丝绸之路，隐伏于东说念主烟珍稀之处。而这恰是本书的重心。确信侯杨方的叙述将使读者对丝绸之路有一个不同以往的全新了解，从而完成了既有解析的颠覆。

杰出于纸面之上

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特真谛的是，侯杨方开赴点是奴婢复旦历史地舆参谋所的葛剑雄教师参谋中国东说念主口史、制作清朝舆图集的。而葛剑雄这位历史学界的“初代网红”，素来以醉心行走著称，从高原到古城、从北极到南极，其萍踪遍布全球各个旯旮。76岁那年，葛剑雄还出了本《御风万里：非洲八国日志》，记载我方在非洲地面的行旅。再往前精致，中国历史地舆学奠基东说念顾客颉刚就十分谨慎实地检会，提倡在扩充中讲解问题。他身膂力行，即便在抗战全面爆发的岁月，仍然克服周折，波折于甘肃、青海等地，研治边域史地。

从顾颉刚到葛剑雄再到侯杨方，隐然形成一条念念想头绪，在拘泥的书房式历史学以外无尽延展，让东说念主晓悟到了丰富多彩的阵势。诚如侯杨方在《这才是丝绸之路》的自序中指出的：“一切纸面费力只是提供陈迹，而不是论断和事实自己，再精妙的论证参谋也不外是纸面功课，致使笔墨游戏。”他们要作念的则是“亲临现场、重步碾儿线”，从而获取杰出于纸面参谋的恶果。

这番话不仅有学术价值，对于向群众提升历史也颇有启迪。自央视百家讲坛激勉收视怒潮以来，民间的“历史热”便居高不退。在学术文化类典籍中，历史籍长年占据排行第一，险些年年有爆款。可缺憾的是，热的常常独一故事，致使读者迷失于放诞转动的故事情节，却并不清亮它在若何的空间布景里张开。换言之，历史故事讲得吵杂，历史地舆却持久缺席。而脱离地舆的历史，容易沦为“笔墨游戏”，徒有颜面皮囊，丢失了酷爱的灵魂。

《地面中国》

韩茂莉 著

文汇出版社出版

不外，历史地舆学是专门学科，加之中国历史源源而来，从河山到环境到地名，发生过数不清的变化，一般东说念主想掌合手实属不易。这就需要专科学者俯下身段作念学问提升。北京大学历史系教师韩茂莉的新著《地面中国》，即是这么一册面向群众的历史地舆通识文章。《地面中国》分为26个专题，剖释高下五千年，浩繁南北东西，涵盖中国历史地舆的诸多弘大问题。

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试举一例。诸葛亮六出祁山（实为三次），历来为三国迷津津乐说念，可祁山在那处？诸葛亮为若何此偏疼？韩茂莉仔细梳理古代川陕交通，给出了令东说念主信服的谜底。读者对于诸葛亮的良苦精心也有了更深入的理会。韩茂莉对于关中、武川、绍兴、河西走廊的解读，相通令东说念主面庞一新。读罢此书，对那句“独一理会地舆，智力理会历史”，我有了更浮现的体认。

连年来，有更多的学者正通过新媒体平台积极传播历史地舆学的臆测学问和参谋才略。像这么的学者，多多益善。

中国地震台网正式测定：09月26日06时21分在台湾宜兰县（北纬24.47度，东经121.67度）发生4.8级地震，震源深度20千米。

　　作家：唐之诒

　　裁剪：周怡倩

包袱裁剪：朱自奋

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11日傍晚，北京国安俱乐部官宣与斯坦利解约的消息，结束国安执教之旅的他将乘坐今天上午的航班离京回国。临行前，斯坦利说：“我感到很遗憾的是没有给大家带来更好的成绩，但是我确实已经尽了最大的努力了。我相信好成绩会来的，因为我们这支队伍是有实力的。”无论回忆是痛苦还是美好，斯坦利和国安携手的这一程走到了终点新二备用网登录，国安也将迎来新的主帅、继续这个未完待续的赛季。